Пензенские казаки: от стародавних времен до сегодняшних дней

О том, какими были казаки во времена образования Пензы и какую роль в обществе они играют сегодня, рассказал корреспонденту РИА ПО атаман Пензенского отдельского казачьего общества ВВКО Евгений Пучков.

- Евгений Станиславович, 15 января отмечался день Волжского казачьего войска, ведущего свою историю с середины XVI века. Дата выбрана не случайно: именно в этот день в 1734 году императрица Анна Иоанновна подписала Указ об учреждении Волгского (то есть Волжского) казачьего войска. А какую роль казаки играли в становлении Пензенской земли?

- В 1663 году Юрий Катранский с сотней казаков основал острог, который впоследствии стал крепостью Пензой. Именно казаки были первыми жителями этого острога и обороняли рубежи. Недаром в историческом центре Пензы веками сохранялись названия, данные первопоселенцами-казаками. Это, к примеру, Шикин Бор (современный парк Белинского), казачьи слободы - Пешая и Конная (они находились на пересечении улиц Лермонтова, Богданова, Свердлова и Куйбышева). Именно казаки построили между этими слободами Введенскую церковь - она находится между современными улицами Богданова и Куйбышева. Когда же они стали переселяться за пределы острога, то образовали поселения на местах, где сейчас расположены микрорайоны Кривозерье и Терновка.

Множество других населенных пунктов в нашей области были основаны казаками. Это Казачья Пелетьма в Лунинском районе, Пешая Слобода в Нижнеломовском, Пачелма и множество других. В Сердобске тоже стоял казачий полк.

Испокон веку казаки селились по рекам - Дону и впадающим в него Хопру и Медведице (она протекает в Саратовской и Волгоградской областях). На пензенской земле, у села Кучки, находятся истоки одной из священных для казаков рек - Хопра. Легенда гласит, что у казака по имени Хопер кочевники украли внучку. Он с соратниками кинулся спасать девушку и ринулся в бой. Там, где упали капли казачьей крови, забили ключи, ставшие истоком реки. Недаром памятник деду Хопру изображает казака в бурке и папахе.

- Устоявшийся образ казака - усатый мужчина верхом на коне, с шашкой в руке и штанах с лампасами...

- Как отличают казака? По лампасам! Об их появлении гласит еще одна наша легенда. Как-то царь прислал казакам в знак признания их заслуг очень много синего сукна и немножко алого. Казаки по традиции все поделили поровну, и оказалось, что синей ткани хватает на целый костюм, а красной - лишь на полоски. И тогда они нашили полосы и притачали их к шароварам. Так что лампасы - это символ равенства казаков, у которых и атаман - старший среди равных.

Что касается коней, то их в наши края завозили с Дона. Крестный трехлетнего мальчика, занимавшийся его воспитанием, сажал подопечного в седло. Удержался мальчишка - будет хороший воин и лихой казак. Конь считался первым помощником и другом. Говорили: «Сначала накорми коня, потом ешь сам». И конину в пищу не употребляли.

Сегодня, конечно, казаки пересели с живых коней на железных. Но по-прежнему сохраняются спортивная рубка лозы, джигитовка, фланкировка (сложные и зрелищные приемы владения оружием - шашкой, саблей, нагайкой. - Прим. ред.) - это дань традициям. Наши кадеты, к примеру, обучаются верховой езде в пензенском и сердобском конных клубах. А фланкировкой и рубкой лозы профессионально занимается атаманская сотня, которую возглавляет Андрей Лягушов. В этих дисциплинах наши ребята не раз брали призы на всероссийских соревнованиях.

Словом, сегодняшний казак - это, в первую очередь, патриот, который посвящает свою жизнь процветанию Родины, защищает государство и воспитывает молодежь.

- Вы сказали, что казаки не ели конину. А чем еще характерна казачья кухня?

- Она очень проста. В основном это были различные виды шулюмок - наваристых мясных похлебок с овощами и пряностями - и уха, так как как селились по берегам рек и рыбы было вдосталь. Для вкуса и запаха в уху опускали обожженную головешку и заливали рюмочку спиртного. Отмечу, что в отличие от «киношного» образа хмельных гуляк в реальности казаки придерживались трезвого образа жизни и выпивали только по очень большим праздникам. А как же иначе? Нетрезвых воинов легко бы перебили степняки, поэтому требовалось сохранять трезвую голову.

А в праздники к столу подавались пироги с мясом, жареные водоплавающие птицы, которых, в отличие от кур, было проще держать у воды. Помните, у Розенбаума: «Гуси-утки жарятся, дух в степи!».

- Какие самые известные обряды были у пензенских казаков?

- Они тесно связаны с обычаями донского казачества. Например, провожая воина в поход, жена держалась за стремя, пока конь со всадником не покинут двор. Родители же благословляли его в дорогу, а мать вручала иконку, которая должна его оберегать.

В специальном холщовом мешочке, который казак вешал на грудь или хранил в нагрудном кармане, хранилась горсть земли, которая давала ему силу. Если казак погибал, то содержимое мешочка высыпали ему на могилу, чтобы он лежал в родной земле, а не в чужой.

- В казачьих семьях женщинам отводилась особая роль. Пока мужчины воевали, их жены воспитывали детей, помогали старикам, управляли хозяйством, работали в поле, занимались ремеслами. А чем занимаются сегодня жены казаков?

- Казачка испокон веку - это хранительница очага, как и любая женщина. Классической одеждой для женщин считалась «парочка» - юбка с жакетом, а на голове они носили кичку - головной убор с «рогами» или платок. Традиционным орнаментом были цветы и птицы.

Отмечу, что в казачьих семья никогда не было деспотизма со стороны мужчин. Если говорить по церковному, то глава семьи - это Христос, а жена - Церковь, которая поддерживает его деяния и учит этому детей.

Сегодня казачьи жены полностью интегрированы в общество. Многие из них посвятили жизнь медицине, педагогической деятельности. Но эти современные женщины делают упор на семье, доме, детях.

- Вы сказали о важной задаче патриотического воспитания молодого поколения. Где происходит обучение будущих защитников Родины?

- В Пензенской области действуют два казачьих кадетских корпуса. Один из них расположен в Пачелме, другой - Губернский казачий кадетский корпус имени генерала Слепцова - в Пензе, на улице Российской, 53.

Отмечу, что для этих ребят «долг», «честь», «взаимовыручка» - не просто слова, а образ жизни. Недавно, например, кадеты из Пачелмы присоединились к акции «Тепло солдату» и вместе с педагогами собрали посылку: теплые носки, нижнее белье, майки, маскировочную сеть.

Пензенский казачий корпус является самым большим в России, в нем обучаются около 700 кадетов - будущих защитников Отечества. Из специальных воинских дисциплин им преподают фланкировку, самбо, парашютную и строевую подготовку, химическую защиту.
Принимают в эти учебные учреждения не всех. Отбирают только здоровых детей, ведь им придется выносить большие физические нагрузки. И, конечно, тех, кто успевает по общеобразовательным предметам. Желающих поступить много: в Пензе учатся ребята со всей области. Они живут у родных, снимают квартиры, у родственников. Поэтому мы очень ждем, когда будет принято решение о постройке спального корпуса для наших воспитанников.

- Взятие Северска в ДНР показало, что в условиях проведения специальной военной операции казаки - это реальная сила...

- Сейчас на линии боестолкновения находятся около 40 тысяч российских казаков, в том числе около 100 - пензенских. 7 наших земляков награждены орденами Мужества, 2 - медалью «За боевые заслуги». 9 человек, к сожалению, геройски погибли.

Да, мы сменили коней на технику, а шашки - на автоматы и пулеметы. Но готовы, как и в прежние времена, до последнего вздоха защищать интересы своей страны.