Ирина Анохина: «Чтобы встретиться с чувашами, не нужно ехать в Чебоксары»

«Наследие» Ирины Анохиной

Давно ли вы слышали приветствие на чувашском языке? А оно звучит в Пензе благодаря неравнодушным людям. Одна из них - Ирина Анохина, председатель Региональной общественной организации по сохранению языка, культуры и традиций чувашского народа Пензенской области «Эткер» («Наследие»).

Мнение о том, что чувашей нет в Пензе, сильно распространено. И вместе с командой мы это представление активно опровергаем, рассказывая всем вокруг о пензенских чувашах.

«Чтобы встретиться с чувашами, не нужно ехать в Чебоксары», - говорит Ирина Анохина тем, кто считает иначе.

И это чистая правда. В Пензенской области находится центр сосредоточения чувашей - Неверкинский район. С XVII века там живут чуваши по соседству с русскими, татарами и мордвой. Тот, кто родом из сел Старая Андреевка, Алёшкино, Бикмурзино, Каменный Овраг или Илим-Гора, это подтвердит.

Чуваши и татары всегда жили рядом, дружно, - с радостью рассказывает председатель «Эткер». - Еще с XVII века они вместе несли службу на территории нашего региона.

Ирина Анатольевна, преподаватель истории, кандидат исторических наук, доцент, сама родом из чувашской семьи, корни которой уходят в село Старая Андреевка Неверкинского района. О целенаправленном сохранении культуры своего народа она задумалась не так давно. Когда-то ее отец основал «Местную чувашскую национально-культурную автономию Неверкинского района», а спустя годы Ирина и сама пришла к общественной деятельности, основав «Эткер».

Наследники Булгарии

Любопытный факт: говор чебоксарских чувашей пензенским понять сложно, а вот речь чувашей из Татарстана - легко! Кстати, именно чувашский - единственный живой представитель булгарской группы тюркских языков. Но есть и тревожная нота. Чувашский язык признан ЮНЕСКО языком, находящимся «под угрозой исчезновения».

Сохранение языка - дело непростое, - признается гостья. - В Неверкинском районе знаю только одного учителя чувашского языка, который ведет факультатив. В этом вопросе татары, например, гораздо организованнее. У них можно поучиться.

Однако, даже при отсутствии предмета в школах, язык продолжает жить: старожилы сел разговаривают на нем, а молодежь изучает самостоятельно и осознанно. Пример тому - дочь Ирины Анатольевны. Девушка даже завела словарик чувашского и регулярно его пополняет.

Доспехи и святыни чувашской женщины

Лучше один раз примерить, чем сто раз увидеть. Поэтому перед слушателями Школы межэтнической журналистики появились бело-красные элементы национального чувашского костюма. Головные уборы: масма́к, сурпа́н, хушпу́ - сверкающие бисером и переливающиеся монетами.

С возрастом головные уборы чувашек менялись. Масма́к - налобная повязка для девочек. Головной убор незамужней девушки - тухья. Замужней чувашке нельзя было показывать волосы посторонним, поэтому голову покрывали: сурпан (полоса белого холста с орнаментом) и хушпу (шапочка с множеством металлических украшений) надевали поверх.

Хушпу напоминает шлем, а нагрудные элементы костюма - доспехи. И это не случайно.

Чувашские женщины были смелыми, могли участвовать в сражениях наряду с мужчинами, - рассказывает Ирина Анатольевна. - А обилие монет на одежде имело практическое значение: свои богатства женщины держали при себе и при необходимости могли расплатиться тем, что украшало их головной убор.

Особое положение женщины в семье подтверждает чувашская пословица: «Анне – кӗпе: унпа вӑрҫма юрамасть» («Мать священна, с ней браниться нельзя»).

Тюркские корни, православная вера и… разбитые тарелки

Беседуя о чувашах, нельзя не заметить парадокс: народ имеет тюркские корни, но исповедует православие.

Чуваши поздно приняли новую веру, - поясняет Ирина Анатольевна. - Отголоски язычества до сих пор встречаются. Например, в разбивании тарелок на свадьбе чуваши видят сакральный смысл.

А легко ли узнать чуваша среди пензенцев? С точки зрения антропологии, большинство чувашей относится к европеоидному типу с долей монголоидности. Ирина Анатольевна отмечает, что ее бабушка - типичный представитель народа (высокие скулы, неширокий разрез глаз).

Рецепт радушия: лепешки пашалу́

Какое погружение в культуру без национальных угощений? Гостья продемонстрировала чувашское радушие, угостив всех лепешками пашалу́ собственного приготовления. Многие из присутствующих пробовали их впервые.

Рецепт выпечки Ирина Анатольевна переняла у своей мамы:

• Смешиваем 200 гр жирной сметаны, яйцо, щепотку соли и сахара.
• Добавляем растопленное сливочное масло (180 гр), размешиваем до однородной консистенции.
• Кладем пол чайной ложки соды, снова перемешиваем.
• Всыпаем муку небольшими порциями, постоянно помешивая. Муку добавляем до тех пор, пока тесто не перестанет прилипать к рукам. Лучше больше муки, чем меньше.
• Формируем лепешки и выкладываем на противень. Приплюснем их немного и вилкой сделаем дырочки.
• Выпекаем в духовке при 180 градусах до румяной корочки.

Эта встреча показала главное: представители чувашского народа Пензенской области заботятся о сохранении своей культуры. Участие в фестивалях и форумах, выступления на праздниках, интервью на радио, фотовыставки - это и многое другое позволяет нам помнить: чуваши среди нас. И это здорово.

Автор - слушатель ШМЖ - Юлия Васинькина.

Всероссийский наставнический проект «Школа межэтнической журналистики» реализуется ФАДН России и Гильдией межэтнической журналистики.