Поговорим о новых и старых праздниках
Отрадно, что молодёжь знает историю и правильно ответила на вопрос, что означает праздник День народного единства, отмечаемый 4 ноября. В новой истории это «молодой» праздник, а на самом деле – старый, уходящий корнями в Смутное время, аж в XVII век. Поэтому и празднуется на Руси испокон веку зимняя Казанская.
Некоторые представители старшего поколения, приверженцы коммунистических идей, «настоящим праздником единения людей» считают 7 ноября – Октябрьский переворот, разделивший Россию на красных и белых и приведший к позорной Гражданской войне, когда брат пошёл на брата, сын – на отца, когда представители целых сословий были либо уничтожены, либо изгнаны из страны. В чём здесь «праздник единения» абсолютно непонятно. Это была величайшая трагедия, разделившая народ, которая сказывается до сих пор.
Отрадно, что народ осознал ошибки, в том числе и отречение от прошлого, и вернул праздник 4 ноября. А руководство страны не только придало ему статус государственного, но даже сделало этот день выходным. А в нашем регионе этот праздник соседствует с другим подобным – Днём национального единства народов Пензенской области, который отмечался 2 ноября.
Сам термин «единство» означает взаимосвязь процессов, которая образует целостную систему взаимодействия. Такой системой на протяжении многих веков была и остаётся дружба между народами, живущими в России, и, в частности, в Пензенской области. Поэтому неудивительно, что в череде многочисленных мероприятий Дня народного единства особое место занимают национальные праздники.
Россия – самая многонациональная страна в мире. И когда она в течение веков росла территориально, она не просто принимала в свою семью малые народности, она становилась их покровительницей и защитницей. У нас не было резерваций, как это наблюдалось в хвалёной ныне Америке, когда индейцев изгоняли с их исконных территорий и загоняли в места, которые были не пригодны для ведения сельского хозяйства, из-за чего коренной народ массово умирал от голода. И даже после переселения индейских племён в специально отведенные для них районы, геноцид по отношению к ним продолжался. Принципиально ничего не изменилось и сегодня. Американцы по-прежнему считают индейцев за людей второго сорта. Голод, нищета, болезни, отсутствие нормального жилья – всё это является неотъемлемым атрибутом любой индейской резервации. Численность индейцев продолжает неуклонно сокращаться. А чего стоят гетто для негров?
У нас изначально наблюдалось иное. Когда русские купцы, осваивали Дальний Восток и Север, им запрещено было торговать там спиртным из-за того, что алкоголь губителен для северных народов, он не усваивался их организмом. И если кто-то тайно пытался пронести водку, или как её тогда называли на Севере «огненную воду», чтобы «толкнуть» её, скажем, чукчам, по приказу русского царя таких контрабандистов просто отстреливали.
Или возьмём более позднюю историю, Советского Союза. Все национальные окраины огромного государства были благоустроены, даже в песчаных пустынях были проложены асфальтовые дороги, и только в самой матушке-России дороги по-прежнему оставались первой бедой: русский народ заботился в первую очередь о других народах своего государства.
Но вернёмся в нашу действительность. В настоящее время в Пензенской области проживают представители почти 80 национальностей. Подавляющее большинство – русские (84 процента). Далее идут татары – 6 процентов. В нашем районе имеется татарское село Танкаевка. Мордвы около 5 процентов, украинцев – около 1, остальные этнические группы – около 5 процентов. Несколько лет назад под рубрикой «В семье единой» мы рассказывали о представителях разных национальностей, проживающих в нашем районе: татарах, мордве, украинцах, немцах, ассирийцах (даже этот древнебиблиейский народ, утративший своё государство, обрёл здесь свою новую родину), евреях, армянах, китайцах, осетинах, корейцах…
Отрадно, что в нашей многонациональной области никогда не было национальных конфликтов. Да их и не могло быть, ибо издревле татары, мордва и чуваши плечом к плечу с русскими отражали набеги кочевников, вместе осваивали эту опасную для проживания территорию под названием «Дикое поле».
И сегодня, живя бок о бок друг с другом, представители разных национальностей вместе растят хлеб, строят дома, воспитывают детей, отмечают праздники, сохраняя при этом свои национальные традиции. И с удовольствием рассказывают о своих традициях своим землякам. Кому не знакомы в регионе русские Масленица и Пасха или татарские Ураза-байрам и Сабантуй? А на Яблочный Спас, что широко отмечается в областном центре, люди приходят отведать не только наливных яблочек, но и татарского чак-чака, узбекского плова, армянского шашлыка.
Власть региона делает всё для того, чтобы сохранить литературное и культурное наследие народов, проживающих в Пензенской области, привлечь внимание к лучшим образцам современной национальной литературы, поддержать интерес молодёжи к изучению национальных традиций.
Добрососедство, уважение обычаев, взаимопонимание, интерес к культуре других наций – всё это способствует сохранению межнационального согласия в современном многонациональном обществе, укреплению дружбы между народами.
НАША СПРАВКА. На 1 октября 2016 года в Управлении Министерства юстиции Российской Федерации по Пензенской области зарегистрировано 12 национально-культурных автономий: 4 региональные и 8 местных. Региональные автономии: татарская, мордовская, еврейская, немецкая. Местные автономии: армянская, таджикская, немецкие, три татарские, мордовская и чувашская. Из девяти местных национально-культурных автономий четыре (таджикская, узбекская, чувашская и татарская) созданы в 2011 году.
Также в регионе зарегистрировано тринадцать этнокультурных объединений: семь татарских, два немецких, мордовское, два азербайджанских и два узбекских.
